sábado, 5 de diciembre de 2015

GUÍA PARA LA PRESENTACIÓN DE PROYECTOS ECOTURÍSTICOS

El gobierno de Mexico busca fomentar el desarrollo de empresas de turismo de naturaleza que se conceptualicen y operen bajo criterios de sustentabilidad y competitividad, ya que sólo así ésta actividad económica puede representar a las comunidades una alternativa para la diversificación productiva, para ello presenta esta guia, que para el Perú puede servirnos de ejemplo, a sacarle provecho.

http://www.ilamdocs.org/docs/sobi/guia_presentacion_proyectos_semarnat.pdf

LOS DIVERSOS PATRIMONIOS

DEFINICIÓN DE PATRIMONIO
Comenzaremos con nuestra definición de “patrimonio” -concebida como una nueva acepción genérica del término (Ver definiciones de 'Patrimonio' en DRAE).
Esto, con el propósito de crear un concepto integrador de todas sus variantes (cultural, natural, tangible/material, inmaterial/intangible), y a su vez funcional para su aplicación.
Así entenderemos por patrimonio:
“El conjunto de bienes culturales y naturales, tangibles e intangibles, generados localmente, y que una generación hereda / transmite a la siguiente con el propósito de preservar, continuar y acrecentar dicha herencia.” (DeCarli, 2006) (*)
Nota: no utilizamos la definición de 'Patrimonio' propuesta por UNESCO, ya que consideramos que esta es una definición descriptiva y no funcional del concepto.

CLASIFICACIÓN DEL PATRIMONIO
 Al Patrimonio podemos sub-clasificarlo en diversos patrimonios con la finalidad de agrupar los distintos tipos de bienes y facilitar su estudio y tratamiento. Gran parte de estos bienes son protegidos y difundidos por medio de "instituciones patrimoniales"(*) como museos, sitios arqueológicos, parques naturales, entre otros; y por organizaciones de la sociedad civil. 
(*) Entendemos las "instituciones patrimoniales", como organizaciones sin fines de lucro (de caracter estatal o privado), abiertas al público, cuyo propósito es la preservación, investigación y principalmente la comunicación del patrimonio a un público eterogéneo por medio de estrategias diversas. Si bien las "instituciones patrimoniales" presentan variadas temáticas, las amalgama el hecho innegable que son custodias del patrimonio, trátese este del cultural o natural, en su manifestación tangible o intangible.
SOBRE EL PATRIMONIO LOCAL
En nuestra anterior Definición de Patrimonio, veíamos como éste siempre es generado "localmente", de ahí la importancia de considerar este hecho y su implicación en la gestión del mismo.
Las instituciones y personas interesadas en trabajar conjuntamente con los miembros de la comunidad en la puesta en valor de los bienes culturales y naturales a nivel local, deben tener en cuenta algunos principios generales, así como contar con algunas herramientas básicas. Para ello, en ILAM como primer paso, partimos de nuestra definición de Patrimonio y de las consideraciones que de éste se derivan, para trabajar con cualquier iniciativa relacionada con el patrimonio local.
Entenderemos el patrimonio como “El conjunto de bienes culturales y naturales, tangibles e intangibles, generados localmente, y que una generación hereda / transmite a la siguiente con el propósito de preservar, continuar y acrecentar dicha herencia” del cual se derivan las siguientes consideraciones:
  • Todo patrimonio es local
Todo patrimonio se genera localmente y es producido en un espacio y en un tiempo histórico determinado; desde luego los aportes culturales de los inmigrantes son parte de este mismo proceso histórico. El paso del tiempo y el consenso social permiten que este patrimonio local pueda llegar a ser asumido como patrimonio regional, nacional o mundial.
  • La comunidad es la responsable de la preservación de su patrimonio
Al ser un fenómeno fundamentalmente local, todo patrimonio (cultural, natural, tangible o intangible) depende para su transmisión y preservación, en primera instancia, de la comunidad en donde tuvo origen o la cual estuvo de alguna manera involucrada en su desarrollo.
  • El patrimonio es un factor de desarrollo social y humano
La cultura (y su manifestación en bienes patrimoniales) es una parte esencial de la propuesta de desarrollo sostenible, el cual debe “satisfacer los requerimientos actuales de la sociedad, sin comprometer el derecho de las futuras generaciones de satisfacer las suyas” (Comisión Mundial Ambiente y Desarrollo, 1987). Esto significa que la comunidad está en su derecho de hacer uso de los recursos del patrimonio para lograr una mejor calidad de vida; pero éste no puede basarse en una explotación desmedida de sus recursos (los cuales son sumamente frágiles e irremplazables) hasta el punto de agotarlos o destruirlos, porque esta misma base de recursos es el único activo potencial con el que cuentan las futuras generaciones.
  • El patrimonio funciona y se manifiesta en forma integral
Dividimos el patrimonio para su mejor análisis, pero cuando trabajamos con proyectos locales, no podemos olvidar que el patrimonio es integral. Por lo tanto, en su práctica es indivisible y se deben trabajar todas sus categorías en forma conjunta y equilibrada.


DEL BIEN PATRIMONIAL a la OFERTA CULTURAL

Los bienes patrimoniales, ya sean culturales o naturales, son en sí mismos únicos, frágiles y no renovables.
¿Cuales son los Bienes Culturales?
Son los bienes muebles, inmuebles e intangibles que constituyen una base importante de la identidad de las comunidades y que posterior a una responsable y adecuada estrategia para su uso y aprovechamiento se convierten en potenciales fuentes de desarrollo local.
¿Cuales son los Bienes Naturales?
Son las fuentes naturales que se encuentran en un territorio determinado que han sido preservadas, y que mediante una responsable y adecuada estrategia para su uso pueden eventualmente constituirse en un apoyo (a veces incluso en la base) del avance y el desarrollo sostenible de las comunidades que allí se encuentran.

¿Cuál es la diferencia entre un bien patrimonial y un recurso patrimonial?
El concepto de recurso lo entenderemos tal y como una de las acepciones del DRAE: Conjunto de elementos disponibles para resolver una necesidad o llevar a cabo una empresa. Esto quiere decir que el otrora bien patrimonial (carente de una arista económica) al ser convertido en recurso patrimonial adquiere carácter de activo económico.
Para llegar a contar con un recurso patrimonial (natural y/o cultural) tenemos como primer paso, que el bien patrimonial deberá ser objeto de alguna iniciativa de puesta en valor, normalmente a instancia de las instituciones estatales (al ser el Estado el custodio legal de dichos bienes).
Este proceso de puesta en valor comprenderá pasos como la detección, el registro y documentación, la investigación e intervención y la difusión / comunicación del bien patrimonial y puede aplicarse trátese de una catarata de asombrosa caída o de una casa histórica otrora perteneciente a un prócer de la patria.
Tengamos en cuenta que en relación con el patrimonio intangible, el Estado no es el custodio de estos bienes, la gente lo es. Si bien el Estado puede realizar propuestas de rescate y puesta en valor de tradiciones, serán las personas que las viven en su cotidianidad las únicas que podrán materializar y responsabilizarse de cualquier iniciativa.
La culminación de este proceso de puesta en valor lleva a tener como resultado que el bien patrimonial en cuestión se transforme en un recurso patrimonial.
¿Porqué es peligroso el uso de estos conceptos como "sinónimos"?
Con base en lo anteriormente expuesto y conociendo la situación en que se encuentran los bienes culturales y naturales en los países de América Latina y el Caribe, podemos concluir que la región es sumamente rica en bienes patrimoniales (culturales y naturales en su manifestación tangible o intangible), pero -comparativamente- los recursos patrimoniales de los que se disponen son escasos, lo cual limita seriamente las posibilidades de una oferta cultural.
Las posibilidades de generación de ingresos, creadas a partir de las oportunidades y presiones que abre el turismo cultural y el ecoturismo (y las variantes del turismo alternativo), hace que el proceso de puesta en valor para convertir un bien en un recurso patrimonial sea en muchos casos solo un proceso "de nombre".
Esto significa, que no se han seguido los pasos adecuados en el proceso de puesta en valor del bien -registro, documentación, la investigación e intervención y la difusión / comunicación-; principalmente la falta de una adecuada investigación o estudios específicos, así como la propuesta de intervención y su ejecución (restauración de un bien cultural o descontaminación de un bien natural), son fundamentales para dar inicio al proceso de sostenibilidad. 
La falta de un adecuado proceso de puesta en valor, lleva a acciones apresuradas de intervención básicas (pero no suficientes) para poder comercializarlo (por ej. arreglar caminos de acceso, construir batería de baños y alguien para el cobro de la entrada), o por el contrario, de acciones de intervención que llegan a modificar / cambiar el bien patrimonial para hacerlo más accesible o confortable al turista (por ej. pistas de aterrizaje en zonas arqueológicas o mega estructuras cubriendo los bienes y modificando su apreciasión visual).
Debemos tener claro, entonces, que es sobre el recurso patrimonial -como resultado de un serio proceso de intervención del bien patrimonial-, que podemos llevar a cabo su gestión, promoción y comercialización, en otras palabras, convertir este recurso en parte de una oferta cultural.

Del Recurso Patrimonial al Producto y Consumo Cultural 
Para llegar a contar con un producto cultural o natural, y finalmente posibilitar el consumo cultural, debemos partir de la existencia y disponibilidad de un recurso patrimonial, el cual ya ha adquirido un carácter de activo económico, y una vez como tal, habrá de pasar por un proceso que incluye pasos como la gestión, la promoción y la comercialización, para poder generar a partir de él un producto cultural.
Como explica Jordi Juan-Tresseras (2003)*, el producto cultural es el recurso patrimonial, sobre el que se puede realizar una actividad (visitar, asistir, participar, estudiar, comprar, comer,…) porque está formulada una propuesta de accesibilidad al mismo (cultural, temporal, espacial y económica) para el público.
La accesibilidad es clave en la conversión de nuestro recurso patrimonial en un producto cultural, para el caso de nuestra hermosa catarata estaríamos hablando de información para el visitante, un sendero para poder llegar, facilidades, guías, un precio (o no), etc. En cuanto a la casa histórica del prócer de la patria, la habilitación de esta para recibir visitantes, información sobre la historia de la casa y sus habitantes originales, un precio (o no), guías, facilidades, serían parte de la propuesta de accesibilidad.
Siguiendo con dicho autor, cuando el producto cultural se promociona (se hace accesible al público) se convierte en oferta cultural, es decir que se realiza un programa con acciones de comunicación, generales o específicas, dirigidas a un público determinado (publicidad, folletos, libros, webs, catálogos,…). El público, atraído por el producto cultural promocionado, finalmente efectuará el consumo cultural. Éste es la realización por parte del público de la/s actividad/es propuesta/s en el producto cultural. Los gestores turísticos (vg. agencias, guías locales, organizaciones comunales) parten de la existencia de productos culturales para estructurar la oferta turística cultural a través de las redes de venta y/o de comunicación turística.
Del Bien Patrimonial al Consumo Cultural: el proceso en breve (diagrama diseñado por ILAM con base a la información de Juan-Tresseras (2003)

MUSEOS Y CONCEPTO EDUCATIVO

EDUCACIÓN
s. f. (lat: educatio, educere, guiar, conducir fuera de…). Equivalente ing.: education; fr.: éducation; al.: Erziehung, Museumspädagogik; it.: istruzione; port.: educaçāo.
Generalmente, la educación significa una puesta en práctica de los medios apropiados para asegurar la formación y el desarrollo de un ser humano y de sus facultades. La educación en los museos puede definirse como un conjunto de valores, conceptos, conocimientos y prácticas cuyo objetivo es el desarrollo del visitante; trabajo de formación, se apoya principalmente en la pedagogía y en el completo desarrollo, así como en el aprendizaje de nuevos saberes.
  1. El concepto de educación debe definirse en función de otros términos: en primer lugar, el de instrucción que “es relativo al espíritu y se entiende como los conocimientos que se adquieren y por medio de los cuales uno se vuelve hábil y sabio”. (Toraille, 1985). La educación está en relación con el cuerpo y el espíritu a la vez. Se entiende como los conocimientos que se procura actualizar por medio de una relación que pone en movimiento saberes capaces de desarrollar la apropiación y la reinversión personalizadas. Es la acción de acrecentar un conjunto de valores morales, físicos, intelectuales y científicos: el saber, el “saber-hacer”, el ser y el “saber-ser” que constituyen los cuatro grandes componentes del dominio educativo. El término educación viene del latín “educere”, (conducir fuera de…) lo que supone una dimensión activa de acompañamiento en los procesos de transmisión. Está ligada a la noción de despertar que apunta a suscitar la curiosidad y conduce a la reflexión. La educación informal procura desarrollar los sentidos y la toma de conciencia. Es una apertura que supone mutación y transformación más que condicionamiento o transmisión de conocimientos, nociones a las cuales tiende a oponerse. La formación del espíritu pasa, pues, por una instrucción que transmite saberes útiles y una educación que los hace transformables y susceptibles de ser reinvertidos por el individuo en beneficio de su formación humana.
  2. La educación, en un contexto específicamente museal, está unida a la movilización de los saberes surgidos del museo, con miras al progreso y al florecimiento de los individuos. A través de la integración de esos conocimientos se logra el desarrollo de nuevas sensibilidades y nuevas experiencias. ”La pedagogía en el museo es un cuadro teórico y metodológico al servicio de la elaboración, la puesta en práctica y la evaluación de actividades educativas en el medio del museo, actividades cuyo objetivo principal es el aprendizaje de saberes (conocimientos, habilidades y aptitudes) en el visitante” (Allard y Boucher, 1998). El aprendizaje se define como “un acto de percepción, de interacción y de integración de un objeto por parte de un sujeto” lo que conduce a una “adquisición de conocimientos o al desarrollo de habilidades y aptitudes” (Allard y Boucher, 1998). La relación de aprendizaje concierne a la manera particular en que cada visitante integra el objeto de dicho aprendizaje. Ciencia de la educación o de la formación intelectual, si la pedagogía se refiere ante todo a la infancia, la noción de didáctica se piensa como la teoría de la difusión de los conocimientos, como la forma de presentar un saber a un individuo, cualquiera sea su edad. La educación es más amplia y apunta a la autonomía de la persona. Pueden invocarse otras nociones conexas que maticen y enriquezcan estas aproximaciones. Los conceptos de animación y de acción cultural, tanto como el de mediación, son utilizados corrientemente para caracterizar el trabajo llevado a cabo con los públicos en el esfuerzo de transmisión que realiza el museo. “Yo te enseño” dice el docente; “yo te hago saber” dice el mediador (Caillet y Lehalle, 1995). Esta distinción procura reflejar la diferencia entre un acto de formación y una manera de sensibilización al solicitar que un individuo finalice el trabajo, de acuerdo a la apropiación que haga de los contenidos propuestos. El primero se sobreentiende como una coerción y una obligación, mientras que el contexto del museo supone la libertad (Schouten, 1987). En Alemania, se habla más bien de pedagogía: Pädagogik y cuando se hace referencia a la pedagogía en el seno del museo, se habla de Museumspadagogik. Esto concierne a todas las actividades pasibles de ser propuestas en el seno del museo, indistintamente de la edad, la formación y el origen social del público involucrado.
Por:
François Mairesse y André Desvallées 

viernes, 4 de diciembre de 2015

LA HONRADEZ VA POR PAISES

Un estudio de la Universidad de East Anglia (Reino Unido) sugiere que el nivel de honestidad de las personas varía según su lugar de origen.

Más de 1.500 sujetos de 15 países han participado en esta investigación online, que busca averiguar si la gente es más o menos honesta en función de su nacionalidad. Los participantes debían hacer dos cosas: primero, lanzar una moneda al aire y comunicar si al caer era cara o cruz. Los individuos sabían que, de informar que salía cara, recibirían 3 o 5 dólares. Si la proporción de “caras” de un mismo país superaba el 50 %, era un indicio de deshonestidad.  
La segunda prueba consistía en un test de conocimientos musicales donde volvía a obtenerse una recompensa si las respuestas eran correctas.Requisito: no buscar información en internet, y confirmar que habían contestado por sí mismos antes de pasar a la siguiente cuestión. Tres de las preguntas eran muy difíciles, para que la probabilidad de contestarlas sin buscar datos fuera muy baja: acertar más de una de estas cuestiones indicaba que los participantes estaban engañando. 
Después se cruzaron los datos para comparar los niveles de honradez de los países estudiados, elegidos para componer una muestra equilibrada de regiones, desarrollo económico y niveles de confianza social: los estados eran Brasil, China, Grecia, Japón, Rusia, Suiza, Turquía, EE. UU., Argentina, Dinamarca, Reino Unido, India, Portugal, Sudáfrica y Corea del Sur.
 ¿Cuáles fueron las conclusiones? Según el autor del estudio, el economista David Hugh-Jones, todos los países mostraban signos de deshonestidad, pero con diferencias notables. En el test de las monedas, el porcentaje de engaño fluctuó entre el 3,4 % del Reino Unido y el 70 % de China. En esta prueba, los países menos fiables fueron China, Japón, Corea del Sur y la India.
 Sin embargo, los asiáticos no fueron menos honrados que el resto en el examen musical (de hecho, los japoneses resultaron ser los más honestos, y los turcos los peores). Según Hugh-Jones, esta disparidad podría deberse más a las diferencias culturales y las distintas actitudes ante actividades como el juego que a la ética de unos y otros.
 También se preguntó a los participantes sobre la honradez de los países, un factor importante a la hora de que los estados ricos concedan ayudas a los pobres. Las desencaminadas respuestas revelaron el peso de los prejuicios. Así, las personas esperaban que Grecia resultara el país más pícaro en la prueba de las monedas, pero los griegos fueron de los más rectos en ese apartado, y se quedaron en la mitad de la tabla en el test musical. Por otro lado, griegos y chinos fueron los más pesimistas sobre la honradez de sus compatriotas, y los datos mostraron que los participantes menos honestos esperaban que el resto fueran como ellos.
 El estudio también sugiere un vínculo entre la honestidad y el desarrollo económico de los países, aunque este lazo se habría debilitado en el último medio siglo. Para Hugh-Jones, “la honestidad personal es más importante para el crecimiento cuando las instituciones y la tecnología están poco desarrolladas. Después, la propia prosperidad mejora esos factores y con ellos la vigencia de los contratos y las leyes, lo que relaja la ética y hace innecesaria una cultura de la honestidad como motor del crecimiento”.
Por
Francisco Jodar


TURISMO Y QHAPAQ ÑAN

A excepción del caso peruano y de algunas iniciativas incipientes en Bolivia, no hay legislación turística nacional que afecte restrictivamente al Qhapaq Ñan, y que tampoco promueva el aprovechamiento turístico de dicho bien patrimonial explícitamente. No existe, en la actualidad, un producto turístico comercializado que abarque un recorrido plurinacional relacionado con el Qhapaq Ñan. Los productos turísticos accesibles en el mercado están elaborados con base en atractivos conformados por segmentos del camino del Inca o sitios puntuales, como pueden ser los testimonios arqueoló- gicos significativos, debido a su magnitud y buen estado de conservación. 

En cuanto a la práctica turística asociada al Qhapaq Ñan, los reglamentos nacionales se encuentran en proceso de realización, a medida que avanzan los Planes de Ordenamiento Turístico, nacionales y locales. Los cuestionarios explicitan la escasa presencia de comisiones interministeriales de Patrimonio /Turismo. Las prácticas turísticas pertenecen a un amplio espectro de competencias: ministerios de transportes, economía y/o comercio en cada país. La imagen de marca de visita del Qhapaq Ñan, por el momento queda acaparada por el producto turístico Inca Trail, correspondiente a los 30 km, que desde Ollantaytambo, acceden al Santuario Histórico de Machu-Picchu. 

En Argentina, en el ámbito de la APN existen actualmente unidades asociadas al Qhapaq Ñan puestas en valor, turísticamente. El Proyecto La Ciudacita (Parque Nacional Campo de los Alisos - Tucumán), si bien recibe una afluencia de visitantes con estricta autorización y control del área protegida, no ha incorporado todavía todos los acondicionamientos que pueden considerarse de «puesta en valor». Los grupos de visitantes ascienden al sitio y son guiados por personal autorizado de la localidad de El Tesoro. Las investigaciones de mercado no se han realizado, salvo en casos muy específicos y limitados, para lo que se contrata puntualmente a empresas.

En Bolivia, el aprovechamiento turístico de Qhapaq Ñan se concentra especialmente en el caso del Camino Takesi. Los campesinos aportaron mano de obra para hacer un trabajo de conservación que incluyó la señalización. La población local que ha realizado el trabajo va a recibir los ingresos, y con los fondos cubrirán los gastos que demandan su mantenimiento y protección, controlando el paso de turistas y brindándoles los servicios necesarios. En Bolivia la visita al Qhapaq Ñan tiene la voluntad de incluirse en el denominado turismo de aventura. 

Los paisajes culturales fueron adoptados como bienes patrimoniales en el seno de la Convención del Patrimonio Mundial Cultural y Natural en el año 1992. Desde entonces, han funcionado como categoría tipo, en la que se insertan los paisajes culturales lineales, es decir los itinerarios culturales. El concepto de ruta o itinerario cultural se ha discutido en el seno del Comité Internacional de Itinerarios Culturales de ICOMOS desde el año 1994. En la última reunión celebrada en Madrid en mayo de 2003 se avanzó en una definición que singularizará per se el itinerario cultural como categoría independiente de la de paisaje cultural. Una ruta cultural es un tipo de bien cultural caracterizado por una dinámica y funcionalidad propia a través de la historia, escenario de movimientos de personas y culturas, a través de contactos recíprocos de bienes, ideas, conocimientos, creencias y valores, durante periodos significativos de tiempo. Los itinerarios culturales han sido escenario de fértiles cruces de culturas, reflejados tanto en su patrimonio tangible como intangible. Mientras esta discusión avanza y va tomando forma en las Directrices Operativas, en los cuestionarios queda clara la voluntad de «candidatear» el bien, como un itinerario cultural de pleno derecho (paisaje cultural lineal) que atraviesa paisajes culturales asociativos o evolutivos, relictos o continuos/ contemporáneos. 

La Quebrada de Humahuaca es, hasta la fecha, el único paisaje andino inscrito en la Lista de Patrimonio Mundial. Ocho nuevos casos de rutas culturales para la región de América Latina y el Caribe esperan en las Listas Tentativas de los respectivos países. En esta Lista, el Qhapaq Ñan (Camino Principal Andino) es el itinerario con mayor recorrido espacial continental, y la mayor aventura que se presentará a la nominación, con la voluntad uná- nime de seis países del área Andina: Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Perú. 

La evidencia y los recursos del camino son de tan variada naturaleza, como multidisciplinarios son los equipos que están trabajando en cada uno de los países. Se trata de hacer avanzar el proyecto en un acercamiento plural a la historia y a las culturas que se desarrollan al amparo del Camino. Cuando el camino pierde su traza arqueológica, su rastro se identifica a través de topónimos, lenguas vivas habladas, tradiciones, mercados, tejidos, productos agrícolas y de todas las formas posibles de patrimonio inmaterial. 

Una treintena de universidades en los diferentes países y alrededor de una veintena de ONGs trabajan activamente en la definición y puesta en valor del Camino. Institutos de Estadística, Agencias de Cooperación Internacionales están elaborando iniciativas que van a contribuir de algún modo, al desarrollo de proyectos de conservación y puesta en valor del camino y sus paisajes. Falta saber cómo conseguir asegurar la coordinación entre las acciones principales, para que cada actividad facilite un proceso que es de todos. 

El Camino ofrece una oportunidad privilegiada de relectura de una historia común. Hasta la fecha no se cuenta con un producto de conjunto impreso en los libros de texto escolares. El proyecto puede convertirse en una tribuna académica de discusión, cuyo resultado provea de contenidos al texto común de la historia para el público en edad escolar. 

Los países confían en el valor educativo y económico del proyecto, como factor determinante para el progreso de la región. Un elemento clave para el desarrollo social es el derivado de la recuperación y consolidación del significado histórico y actual de los lugares del Camino. Tal condición refuerza los vínculos entre las sociedades y sus ecosistemas, y aporta un entendimiento coherente de la realidad y del funcionamiento, tanto de las prácticas productivas como de las cosmovisiones.

Por:
Nuria Sanz

EL QHAPAQ ÑAN

En tiempos prehispánicos la construcción de infraestructura que permita la integración territorial, estuvo conformada por una importante red de caminos. Caminos que comunicaban poblaciones, y diversos espacios geográficos con sus propias particularidades. Este sistema vial que sostuvo la dinámica de integración administrativa, política y cultural de la región andina, se articulo a partir del Camino Troncal de la Sierra, citado en al crónicas tempranas como “Qhapaq Ñan” o Camino Principal.

El Qhapaq Ñan constituyo la obra tecnológica más importante de la América prehispánica dirigida a la integración territorial en zonas de compleja geografía. A lo largo de más de 23000 km, este sistema de caminos, puentes, muros de contención, muros de retención, almacenes, puestos de control y centros poblados logro concentrar la sabiduría de todos los grupos étnicos pre - existentes en este variado territorio, comunicando los pueblos de la actual Colombia hasta Chile y Argentina, pasando por los territorios de Bolivia y Perú.

“... Una de las cosas que yo más me admiré, contemplando y notando las cosas deste reino, fue pensar cómo y de qué manera se pudieron hacer caminos tan grandes y soberbios como por él vemos y que fuerzas de hombres bastaran a los hacer y con que herramientas  y instrumentos  pudieron allanar los montes y quebrantar las peñas, para  hacerlos tan anchos y buenos como están; porque me parece que si el emperador quisiese mandar hacer otro camino real, como el que va del Quito a Cuzco o sale de Cuzco para ir a Chile, ciertamente creo, con todo su poder para ello no fuese poderoso ni fuerzas de hombres le pudieran hazer si no fuese con la orden tan grande que para ello los Ingas mandaron que hoviese...”  PEDRO CIEZA DE LEON, 1553 El Señorío de los Incas, libro II, capitulo XV Pp 120-125

“Demás de lo  que della dizen, es  de saber que hicieron en el camino de la sierra,  en las cumbres mas altas, de donde más tierra se descubría, unas placetas altas, a un lado o a otro del camino, con sus gradas de cantería para subir a ellas, donde los que llevaban las andas descansassen y el Inca gozasse de tender la vista a todas partes, por aquellas sierras altas y baxas, nevadas y por nevar, que cierto es una hermosísima vista, porque de algunas partes, según la altura de las sierras por do va el camino, se descubren, cincuenta, sesenta, ochenta y cien leguas de tierra, de donde se ven puntas de sierras tan altas que parece que llegan al cielo y por el contrario, valles y quebradas tan hondas, que parece que van a parar al centro de la tierra. De toda aquella gran fábrica no ha quedado sino lo que el tiempo y las guerras no han podido consumir”  GARCILASO DE LA VEGA Comentarios Reales – 1985 Pp. 389

Los caminos en el proceso histórico de la humanidad son importantes, por allí han transitado las más diversas manifestaciones de los pueblos, en una conjunción de presente y pasado. Estas obras construidas con el soporte de elementos matemáticos, arquitectónicos y de ingeniería, representan el modelo de la sociedad que los utiliza, ya que plasman sus características ideológicas, políticas, sociales y económicas.








Precisamente, el Qhapaq Ñan: Camino Principal Andino, es parte de la herencia histórica y cultural de pueblos ancestrales de los andes, en cuya propuesta para lograr su declaración como Patrimonio de la Humanidad, trabajan actualmente Argentina, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador y Perú.

Los científicos sociales han situado a la civilización Inka, dentro de las tres civilizaciones más importantes del Mundo Antiguo, por una serie de logros, conocimientos y contribuciones a la humanidad. Sociedad que en menos de un siglo logró integrar un vasto territorio geográficamente disímil, con etnias y culturas diversas.
Para explicar esta integración vertiginosa, se apela a diferentes aspectos sociales, culturales, tecnológicos, políticos, económicos, religiosos, etc. Hoy sabemos que uno de los medios y mecanismos más importante fue la gran red vial , que permitió integrar y articular de forma dinámica y eficiente todo el territorio del Tawantinsuyu. La red vial, conocida como Qhapaq Ñan o Camino Real, permitió la expansión rápida, integración y control de los pueblos, flujo de bienes, productos y también dioses. Pues, hubo caminos especializados: económicos, políticos, militares, administrativos, religiosos y simbólicos

Los caminos no sólo desempeñaron funciones económicas, políticas y administrativas, sino, también, parámetros y roles de organización espacial, urbana y simbólica, articulando espacios socioculturales y ecosistemas múltiples.

Cada sitio arqueológico representa para la sociedad actual una continuidad y vínculo directo entre el  pasado y el presente. Su  importancia sobrevive en las técnicas constructivas, en el uso de materiales, en el manejo del suelo y del agua, en las formas y técnicas de las actividades económicas como la agricultura y la artesanía, y la continuidad de creencias y costumbres, fundamentalmente en lo relacionado con la religiosidad y la medicina tradicional, gastronomía, entre otros. Sitios arqueológicos que trasmiten valores derivados de su historia, su tecnología, sus costumbres y su influencia provocada  a lo largo de la evolución de la región hasta el presente.

Del Cusco el centro de poder político, social y económico del Estado de Tawantinsuyu, de la plaza de Haukaypata partían varios caminos principales hacia los cuatro suyus: Chinchaysuyu  hacia el norte, Qollasuyu al sur : el Umasuyu y Urqusuy, Kuntisuyu al oeste y el Antisuyu al este. La expansión Inka, pudo controlar una superficie de aproximadamente cuatro millones de Kilómetros.
Desde Qoricancha, se distribuía más de 41 líneas a manera de senderos o caminos, delimitados por los cuatro caminos de los suyus, que articulaban mas de 350 adoratorios o Wacas de diferentes rangos e importancia. Este complejo sistema espacial religioso, estaba articulado a través de los caminos rituales o religiosos, por donde el Inka, las panacas o ayllus recorrían para celebrar sus ceremonias, las cuales también fueron llamados caminos del Inka.


jueves, 3 de diciembre de 2015

EL PERU COMO DESTINO PARA LA OPERACION TURISTICA

¿En qué consiste el estudio El Perú como destino para la operación turística? 

  • Es un estudio que permite conocer el mercado de operadores turísticos en los países de interés, su comportamiento, tendencias y percepciones, así como las preferencias de la demanda.
  • El operador turístico es aquel agente que participa en la actividad turística en calidad de intermediario entre el turista y el producto turístico (bien o servicio, destino turístico), aunque puede extender su acción a los restaurantes, hoteles o al conjunto de la oferta de alojamiento. 
  • Permite contar con indicadores de desempeño para medir la repercusión de las actividades que realiza la institución con el canal comercial e identificar las fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas que percibe la operación turística acerca del Perú como destino turístico.
  • Para su realización se llevó a cabo una investigación con operadores turísticos, así como con los principales gremios que los agrupan.


http://media.peru.info/impp/Peru-como-destino-para-la-operacion-turistica.pdf

NIVEL DE SATISFACCIÓN DEL TURISTA EXTRANJERO 2012


La satisfacción de un turista se ha convertido hoy en un importante reto, principalmente debido al alto impacto que tiene sobre la imagen del país y sobre el futuro arribo de turistas. Debido a ello, resulta necesario conocer los índices de satisfacción respecto de los principales servicios turísticos a nivel nacional, como son: alojamiento, restaurantes, transporte terrestre interprovincial, transporte aéreo interno, taxis, transporte público urbano, agencias de viajes locales, guías de turismo en los atractivos, lugares de entretenimiento nocturno y servicio de información turística.
http://media.peru.info/IMPP/2012/TurismoReceptivo/DemandaActual/PublicacionNSTE2012.pdf

TÉCNICAS, PROCEDIMIENTOS Y MATERIALES EN GUIADO DE TURISMO NO CONVENCIONAL


El Peru cuenta con 1’285,216 Km2 de los cuales 11% es el desierto pacifico tropical Peruano; 30% la segunda cadena montañosa más alta del mundo Los Andes y 59% de selva amazónica, además de 200 millas de mar territorial en uno de los segmentos más productivos del océano pacífico. La cadena montañosa de los andes crea las condiciones para diferentes microclimas, de los 120 microclimas identificados para el mundo, en el Perú tenemos 84 esto nos permite ser considerados entre los 17 países con mayor mega diversidad del mundo; esta diversidad biológica no es posible solo por la extensión del territorio, como Australia y EEUU, sino también por la diversidad de climas, ambientes. 

Podemos decir que esta Mega diversidad se traduce en diversidad de entornos, diversidad de culturas que son el insumo principal para la práctica de Turismo No Convencional es decir el Perú es el país perfecto para la práctica de esta modalidad de turismo. 
Turismo de Aventura
Se compone de los viajes que tienen como fin principal realizar actividades recreativas, asociadas a desafíos impuestos por la naturaleza. En este segmento el turista puede encontrar y satisfacer su búsqueda por mejorar su condición física, reducir la tensión y por lo tanto mejorar su estado emocional y físico, así como vivir la experiencia del “logro alcanzado” al superar un reto impuesto por la naturaleza, en donde la experiencia es solo entre la naturaleza y el turista, por lo cual quedan excluidas las competencias deportivas conocidas como “deportes extremos” en donde la competencia es contra el reloj y contra otros competidores.
  • Técnicas de Organización. 
a) Esquema del recorrido.- Es una técnica especialmente usada para actividades que involucran recorridos, sean estos cortos o largos; en los recorridos largos hay que tener conocimiento previo de la ruta y asociarla a la técnica de cronograma de tiempo, todo esto teniendo en cuenta el segmento según edad principalmente, ya que hay que tener en cuenta los puntos de parada del recorrido sea esta parada para explicaciones, como parte del tour, tal vez sea para uso de sanitarios o simplemente lugares de paisajes inusuales que podrían querer ser plasmados en fotografías por parte de nuestros pasajeros. El conocimiento previo del circuito 

b) Cronogramar el tiempo.- Es una técnica muy importante en turismo no convencional y especialmente en turismo de aventura hard, esto se debe a que de los tiempos de partida, tiempo de recorrido y especial mente el tiempo estimado de arribo depende que se inicie o no una operación de búsqueda y posiblemente rescate del grupo. En otro aspecto del llamado “timing” sabemos que muchas de las actividades del turismo no convencional necesitan de luz solar por esto debemos estar consientes de las horas sol de las que disponemos. 

c) Dominio del Grupo.- El guía de actividades no convencionales debe tener dominio total del grupo, mas aun si el paseo es de aventura ya que en estas visitas casi siempre los miembros del grupo están pendientes de lo que el guía exprese con palabras o con actitudes; en turismo de aventura “aunque el grupo sea cerrado, el guía debe tomar el liderazgo”. La toma del dominio del grupo se hace relativamente fácil si el Guía demuestra conocimiento, dominio, eficiencia, eficacia y experiencia en la actividad que nos convoca. 


d) Persuasión.- Técnica vital en el campo, especialmente cuando el recorrido o actividad involucra dificultades, que a decir de algunos de los participantes, son infranqueables. Para persuadir de algo a alguien dependemos de nuestro conocimiento teórico y experiencia en la práctica. P. Ejem. Es relativamente común, encontrar en los tours de caminata, zonas pendientes por donde tenemos que caminar en descenso y en nuestro grupo podemos tener personas que siente temor de caminar en bajada, para persuadir a esa persona de bajar sin miedo; se le enseña la técnica de bajar pisando de costado y en zigzag, luego de esto se toma una piedra, es importante que esta no sea muy redonda, luego lanzamos la piedra y al no rodar podemos hacer notar y comentarle al pasajero que la piedra no rodo y aun sin tener manos ni brazos

  • Técnicas de exposición.
a) Presencia personal.- “La primera impresión es lo que cuenta”, reza una vieja frase que viene desde nuestros abuelos, muy común y muy cierta, otra dice “la mujer del César no solo debe serlo sino también parecerlo” nos indica que no basta ser un buen guía o un mejor conductor de grupos sino que también debemos mostrarnos como tal ante nuestros clientes, es importante la higiene personal y en turismo no convencional es también importante la vestimenta más aun si vamos a realizar actividades especificas, es decir no podemos hacer buceo con cualquier ropa, para esta actividad le ropa es especifica y también es posible que dependiendo de la actividad debamos cambiar el tipo de vestimenta lo que debemos tener en cuenta siempre. Los equipos, que dependiendo de la actividad, uno pueda portar, son también parte de la presencia y en muchos casos va lograr ganar la confianza del cliente. 

b) Ubicación.- La ubicación de los guías en turismo no convencional es muy importante ya que en muchas de las actividades el guía también es el instructor de la actividad y en algunos casos la instrucción se da durante la actividad, al mismo tiempo el guía debe tener el control visual total del grupo. Algunas de las actividades de de turismo no convencional exigen la presencia de hasta dos guías por lo que estos deben tener una coordinación perfecta en cuanto a la ubicación para lograr el control visual total del grupo. En algunos otros casos el guía de turismo no convencional puede no tener control visual del grupo pero por otro lado deberá tener la seguridad que todo el grupo lo puede ver para poder facilitar instrucciones mediante señales al grupo. Es por todo esto que la ubicación del guía con referencia al grupo es muy importante y es totalmente diferente al guiado convencional donde lo principal es lograr transmitir información a un público, en este caso no solo es información si no también es dar órdenes y sobre todo transmitir seguridad al cliente. 

c) Impostación de voz.- Ya que muchas de las actividades del turismo no convencional son al aire libre y en muchas de ellas el uso de equipos de ayuda sonora no están permitidos o no son posibles de portar debido a la naturaleza misma de la actividad; es importante desarrollar esta técnica para lograr que todos nuestros clientes nos escuchen. En guiados en lugares abiertos es muy importante tener en cuenta la dirección del viento así como su velocidad. 

d) Lenguaje corporal.- Lo más importante del lenguaje corporal es transmitir seguridad a los clientes, después están las señales que podamos convenir con nuestro grupo para diversas situaciones durante nuestro desempeño. Durante algunas actividades solo se usan señales previamente acordadas para dar instrucciones. 

e) Sentido del humor.- Esta técnica que nos va ser muy útil especialmente en largas jornadas también ayuda a “romper el hielo” si el grupo es abierto; pero en el caso de largas jornadas como un viaje de trekking las tradiciones locales, los cuentos y cualquier otra versión oral de hechos, leyendas, etc. Ayudan a entretener al grupo e identificarlo con la región que está visitando. 

f) La metáfora.- Esta técnica muy útil en el turismo de aventura “hard” porque nos permite hablar de ejemplos metafóricos con nuestros clientes, los que son más fáciles de entender 

  • Procedimientos.
a) Bienvenida.- Es bueno hacerle saber al cliente el agradecimiento que le debemos por haber tomado nuestros servicios, incluso antes de iniciarlos, es por esto que en los paseos de turismo no convencional se inicia con una “charla de bienvenida”, se recomienda tener por escrito la mencionada bienvenida donde se deberá no solo dar una bienvenida formal si no también es muy importante hablar de la experiencia que tiene la empresa y dar una brevísima descripción general muy general de la zona de práctica y el itinerario del tour. 

b) La Charla de seguridad.- Conocido también como “Briefing de seguridad”. Es probablemente el procedimiento más importante y fundamental en el turismo no convencional, debemos tener en cuenta que la mayor cantidad de actividades son al aire libre y nuestros pasajeros en muchos casos no conocen a fondo las condiciones como temperatura, precipitación, radiación, humedad etc, etc. Otro aspecto a tener en cuenta es que para muchos de nuestros clientes las actividades a desarrollar son nuevas apara ellos y en algunos de los casos al ser actividades de riesgo debemos repetir tantas veces como sea posible las instrucciones y precauciones para acabar nuestro día sin novedad. Es también de importancia hacer que nuestros clientes sepan las políticas de la empresa con respecto a la responsabilidad civil en casos de daños y perjuicios. Es recomendable tocar los siguientes temas según el caso: 
- Requerimientos de la salud y limitaciones por salud. 
- Edades requeridas o recomendadas. 
- Saber quien practica la actividad y quien es nuevo. 
- Manipulación y uso de materiales y equipos. 
- Lenguaje corporal u otros para seguridad. 
- Suministro de bebidas y alimentos. 
- Reporte de condiciones de salud durante el tour. 
- Permisos y pólizas con que cuenta la empresa. 
- Firma de pólizas de limitación de responsabilidad. 

Podríamos reconocer los briefings generales y aquellos específicos, el Briefing General nos va hacer una descripción detallada del itinerario y las necesidades personales de los participantes las recomendaciones y consejos. En el briefing específico se revisa los puntos de una actividad específica, que se va desarrollar en un lapso de tiempo determinado, dentro de un itinerario más grande. 

c) Presentación. Ya en campo el tiempo de presentación de un tour convencional se va a extender ya que no solo presentaremos a los colaboradores si no que debemos presentar los equipos y materiales a usar hablando sobre usos cuidados y precauciones de cada uno de ellos. 

d) Comienzo.- Es lo análogo a la “introducción” de un tour convencional se hace en campo y es el momento de prepararnos para la acción, se inicia por cualquier elemento tipo gel, crema, protector u otro que deba aplicarse directamente sobre el cuerpo, luego es la vestimenta interior luego las exteriores y se calzan los protectores exteriores necesarios, finalizando con la preparación de los equipos (bicicleta, tabla, polea, arnes, kayak, cuerdas, bastones, etc.) para el desarrollo de la actividad. Inmediatamente antes del inicio se repasa las señales de seguridad luego de esto se puede iniciar el tour. 

e) Desarrollo del guiado.- Dependiendo de la actividad y del grupo el guiado puede cambiar en lo que respecta a las técnicas de exposición ya que no va ha ser lo mismo el guiar un grupo de “down hill biking” que hacerlo con un grupo que va practicar el “sandboarding” al ser turismo activo las actividades las ejecuta el mismo pasajero, por lo que a lo largo del desarrollo del guiado siempre debemos estar repitiendo las precauciones que deben observar nuestros pasajeros, en muchas casos es la primera vez que practican la actividad por lo que debemos tener esa información previa 

f) Conclusión.- En esta etapa debemos recapitular las actividades desarrolladas, haciendo hincapié en los logros positivos de cada participante y observar de manera somera las deficiencias proponiendo acciones para paliar estas deficiencias en el futuro. El terminar la actividad sin novedades que lamentar es lo deseable, si fuera el caso y si la actividad ha tenido componentes de aventura “hard” una arenga no está fuera de lugar.

  • Materiales. 
a) Gráficos.- Compuesto por fotos, infogramas que usamos para hacer una idea de algo que en el instante del desarrollo de la actividad no podemos ver. Muy útil en actividades extremas para enseñar determinadas posiciones que el cuerpo debe adoptar durante el desarrollo de estas. 

b) Bibliográficos.- Libros, revistas, folletos que nos darán información sobre lo que vamos a desarrollar; también pueden usarse los famosos libros guías para visitas y en ecoturismo se usa de manera imprescindible los libros de claves para identificación de aves, aunque últimamente se usan websites en smartphones. 

c) Cartográficos.- Material cartográfico es aquel documento que representa total o parcialmente la tierra a cualquier escala, se consideran los mapas, planos, cartas marinas y aéreas, fotografías aéreas, las imágenes satelitales etc. Son muy útiles en algunas de las actividades de turismo no convencional ya que nos permite ubicarnos en el terreno y obtener información del mundo que nos rodea. 

  • Equipos. 
a) Ayuda Visual.- Dependiendo de la actividad se pueden usar lupas, microscopios, telescopios, larga vistas u otros. Estos deberán estar en buen estado de mantenimiento para asegurar que sean de ayuda real y no un problema, en muchos casos se tiene que enseñar el uso correcto de los equipos y tenerlos en continua supervisión para que no sean deteriorados por mal uso. 

b) Comunicación.- La comunicación remota es muy importante en algunas actividades de turismo no convencional, es por esto que debemos tener a la mano este tipo de equipamientos dependiendo de la actividad que se realice equipos adecuados para cada ocasión. 

c) Protección personal.- Son aquellos aditamentos diseñados para proteger, a los participantes de una actividad, de posibles lesiones que puedan resultar del contacto, especialmente físico violento del cuerpo durante la realización de una actividad de aventura, pueden ser: 
- Protectores a nivel cabeza.- Casco, lentes, oídos, respiradores.  
- Protectores en tronco.- Chalecos, armaduras, arnés, cinturón. 
- Protectores de extremidades: Guantes, coderas, rodilleras, tobilleras, calzado especial y/o aditamentos para el calzado. 
- Otra indumentaria.- protectores de genitales según genero, mosquetones, cuerdas, ropa de alta visibilidad, chalecos salvavidas, impermeables, etc.

d) Otros.- Otros equipos utilizados en Turismo No Convencional se relacionan con el desarrollo de la actividad misma, es decir si vamos ha hacer acampada pues necesitaremos tiendas cocinas, utensilios, etc. Si vamos a practicar “sandboarding” vamos a necesitar tabla, cera, eventualmente botas especiales. Así dependiendo de cada actividad los equipos para la realización de la actividad cambian.


  • Consejos prácticos en materia de seguridad
Turismo Activo Terrestre ALGUNOS CONSEJOS PRÁCTICOS EN MATERIA DE SEGURIDAD PARA LAS MODALIDADES EN ENTORNOS MONTAÑOSOS SOBRE LA MOCHILA En las diversas paradas y descansos que se hacen durante el transcurso de una excursión o expedición, es necesario controlar que antes de partir nadie se olvide ningún objeto, ni que tampoco nada se extravíe. 
Las detenciones durante la macha, en general son momentos de riesgo desde el punto de vista logístico. Puede ocurrir, por ejemplo, que una parte del equipo personal de alguien se caiga de la mochila en la que es transportado.
Esto puede ocurrir en cualquier momento, pero al sentarse durante un descanso, quitarse la mochila y dejarla sobre el suelo, las posibilidades de que algo se extravíe son mayores que cuando se camina. Los descansos deben hacerse de forma regular, y el tiempo asignado a cada uno de ellos, que usualmente debería ser de unos diez minutos, tiene que emplearse entre otras cosas, para revisar que el equipo transportado está en orden. 
Todo el sistema de correaje de una mochila tiende a aflojarse con el uso y sobre todo, cuando se manipula directamente. Las correas y cierres de las mochilas son importantes, pero el hecho de armar correctamente las mochilas, y una adecuada preparación de las mismas antes de iniciar la caminata son fundamentales. No hay nada que reemplace a una mochila bien armada, por más que las correas se revisen frecuentemente, y por más que se hagan todas las paradas necesarias para descansar. 
Hay varios aspectos en los que hay que prestar particular atención: 
  1. No se debe llevar nada suelto por fuera de la mochila. 
  2. No hay que abrir las mochilas durante la travesía a no ser que sea necesario. 
  3. Es mejor revisar todo antes de partir que después. 
SOBRE EL CALZADO El calzado es más importante en la realidad de lo que parece. Del estado de los pies depende mucho el estado de ánimo de una persona, y también sus posibilidades de desplazarse, trabajar, y en situaciones de emergencia, de sobrevivir. 
Si uno no puede caminar, o si no puede hacerlo con la velocidad suficiente, para cualquier incidencia que así lo requiera 
En algunos terrenos, el calzado es esencial para proteger los pies adecuadamente, no resbalar, evitar congelarse o herirse, etc. Por ello, una de las cosas que siempre se debe tener en cuenta al realizar actividades al aire libre es contar con un buen calzado, del tipo que sea. 
El mar y las zonas costeras son particularmente desgastantes para cualquier tipo de calzado. Debe lavarlo una vez utilizado. Hay una gran variedad de tipos y modelos, pero en general, y en las actividades al aire libre, resulta conveniente contar con botas o zapatillas de trekking con un buen sistema de sujeción del pie. 

Hay muchas personas que tienen objeciones respecto de la utilización de este tipo de calzado, tanto porque parecen ser elementos pesados, como así también, incómodos. Llevar botas y ropa con un cierto uso. Esta regla principalmente se aplica a las botas, no zapatillas o zapatos. Las botas nos sujetan el tobillo, haciendo que tengamos una menor posibilidad de tener lesiones por torceduras en esta articulación, debido tanto a la propia caña de la bota (al menos deben ser de "media caña") como a la mayor sensibilidad en la zona que nos hace reaccionar más rápido al sentir que se nos dobla el tobillo de forma exagerada). 

No deben llevarse nunca botas nuevas o no probadas durante al menos una semana en condiciones lo más reales posibles. De no cumplirse esta recomendación, hay muchas posibilidades de que aparezcan rozaduras, cuestión que en algunos casos nos impedirá totalmente caminar debido al dolor. Lo mismo se aplica a la ropa nueva, sobre todo la que va en contacto con la piel (ropa interior, medias o calcetines, pantalones, camisetas, etc.) y si no se tiene experiencia previa en el uso de ese tipo de marca, tejido, membrana o modelo en particular. Aunque con la vestimenta el problema de rozaduras sería menor que el que se daría al usar una bota nueva en salidas con caminatas más o menos largas, el riesgo existe, y a éste se suma el riesgo de alergias, algo cada vez más frecuente en el mundo moderno debido a la contaminación ambiental y los productos químicos que se usan tanto para cultivar las materias primas de las que derivan las fibras naturales (algodón, lana, alpaca, etc.) como para crear tejidos (polipropileno, poliéster, temast, rovyl, clorofibra, meraklón, thermalene, thermowear, capilene, lifa, termofibra, termas, dunova, etc.) y membranas artificiales (goretex, sofitex, sympatex, stan‐air, micropor, porex, entrant, etc.) y/o impermeabilizarlas, aislaras del viento, laminarlas, hidrofugarlas, revestirlas, resinarlas, etc. etc. 

Controlar que tenemos las botas bien atadas, tanto al comenzar la marcha, como cuando empezamos a descender (en caso de ser una ruta con tramos "aéreos"). Esto puede evitarnos lesionarnos los tobillos ante una mísera piedra, o que nos salgan ampollas en los dedos. Llevar unas botas desatadas es tan inútil o más que llevar unas zapatillas: la función para la que fue pensada la bota se esfuma totalmente, algo similar a lo que pasa cuando un ciclista o un conductor de motos lleva un casco desatado, no sirve de nada, y lo que es peor, crea una falsa sensación de seguridad que puede traer problemas, pero nunca beneficios. 

SOBRE EL TIEMPO El viento es un factor climático que debe ser considerado en todas las expediciones y viajes. Este fenómeno conocido por todos puede dejar a más de uno perplejo por la fuerza que puede desarrollar en algunas circunstancias. Si todos los integrantes de un grupo de senderistas, montañistas, etc. llevan su propio impermeable, la capacidad del grupo para poder desenvolverse incluso con un pésimo clima se acrecientan. Por ejemplo, es posible para tales grupos emprender la marcha cuando la tropósfera nos juega una mala pasada y las condiciones climáticas son malas; teniendo a mano los impermeables, podrán detenerse en aquellos momentos en los que resulte imposible desplazarse, pudiendo cubrirse para esperar con un campamento improvisado o vivaque hasta que el temporal amaine. Por el contrario, los grupos que no cuenten con este tipo de protección no podrán salir a caminar con mal tiempo, lo cual, en muchos casos, podrá traducirse en retrasos de marcha importantes. Los impermeables pueden transportarse a mano, fijados al exterior de las mochilas, sin mayores inconvenientes. No son muy pesados ni incómodos, y en el caso de los de naturaleza militar, es posible combinarlos entre sí para formar grandes estructuras o refugios. Es importante destacar que los impermeables deben utilizarse como un complemento de las prendas impermeables tipo Gorte‐Tex®. Las prendas de este material son bastante costosas y no demasiado resistentes, aunque presentan un rendimiento excelente como impermeables y ropa de abrigo. Al combinar ambas, el montañista o aventurero utilizará las prendas de Gore‐Tex® para protegerse a sí mismo, mientras que empleará su impermeable para cubrir su mochila y su equipo, y eventualmente, su saco de dormir si debe pernoctar o pasar la noche a la intemperie  

SOBRE LA LLUVIA No hay nada como una bonita cabaña en la cual poder pasar la noche en la montaña o en el bosque. Sin embargo, no siempre tendremos cabañas a mano. No siempre podremos pasar las noches bajo techo, y en algunos casos, ni siquiera tendremos mucho equipo con qué hacerlo. Podemos dormir bajo las estrellas, o podemos intentar soportar una noche lluviosa, pero la mejor manera de pasar la noche cuando no tenemos refugio, cabaña ni tienda, es construyendo un refugio propio, y la mejor manera de hacer esto es con algunos impermeables. Uniendo varios impermeables entre sí es posible armar una estructura muy similar en funcionalidad a una tienda o carpa razonablemente buena, pero se tiene que tener algo de experiencia en su utilización. 
Con un impermeable es posible cubrirse uno mismo de la lluvia. También es posible cubrir nuestro equipo, incluso si lo llevamos puesto. Un poncho nos permite llevar una mochila a cuestas bajo la lluvia, o sentarnos en el medio del bosque a esperar a que el tiempo mejore. También es posible construir un techo, o bien envolver el saco de dormir en él para abrigarnos un poco más, o bien impedir que el saco se moje. Es posible emplear a un impermeable como saco de dormir de circunstancia, a falta de otra cosa. Su poder de abrigo no es muy grande, pero por supuesto, es mejor que nada. 

PROTECCIÓN SOLAR Está demostrado que una exposición prolongada a los rayos del sol tiene efectos prejudiciales para la salud, sobre todo para la piel. Daremos por tanto algunos consejos que buscan evitar estos efectos nocivos del sol. 
  1. Existen productos que pueden sensibilizarlo frente a la exposición a la luz solar, como son algunos desodorantes, colonias, perfumes o cosméticos a base de extractos de limón, lavanda o bergamota. Se dice que estos productos y / o componentes son "fotosensibilizantes". Trate de evitar su uso antes de tomar sol directa o indirectamente. 
  2. No exponga a la luz solar a los niños menores de 4 años. Su piel es mucho más vulnerable a sus efectos nocivos que la de una persona de mayor edad. 
  3. Proteja siempre a los niños con camiseta y gorro, esté el día despejado o nublado (en días nublados los rayos UVB y UVA inciden igualmente). 
  4. Use una crema o leche protectora para la piel. Proteja también sus labios con productos adecuados. Actualmente existen foto protectores o pantallas solares que filtran la mayor parte tanto de los rayos UVA como (recientemente) de los rayos UVB. Para saber cómo se determina el nivel, factor o índice de protección solar de una crema protectora La exposición prolongada a los rayos solares es perjudicial para la salud, por afectar a la piel, tanto a la epidermis (capa exterior) como a la dermis (capa interna contigua a la epidermis). El índice de protección solar es un valor estandarizado para todos los productos que filtran los rayos solares, antes de que lleguen a la piel, y se indica por un número que varía entre el 1 y el 60 (y más en algunos casos aislados). Con un índice de protección solar de 12 se bloquean aproximadamente el 92% de los rayos solares indicados (UVA, UVB o ambos), para un índice de 20 un 95%, para uno de 25 un 96%, mientras que para uno de 60 un 98,3% de protección promedio.
Hay que tener en cuenta que los productos en forma de crema, leche, gel o espray (es decir, cualquiera de las formas de administración de pantallas solares existentes actualmente) no se expanden uniformemente por la piel, de ahí que el índice de protección sea estimativo o relativo a la baja, no pudiendo superar nunca al simple acto de cubrir la piel con ropa clara o blanca, o al evitar el sol poniéndose bajo la sombra, la cual por leve que sea siempre filtra al menos un 90% de los rayos solares. 

EFECTOS DELA ALTURA EN EL SER HUMANO Si pretendemos dedicarnos al montañismo, al trekking, al senderismo o a la exploración de regiones montañosas, es imprescindible que sepamos porqué no podemos simplemente ascender sin más a alturas superiores a 3.000 o 3.500 sobre el nivel del mar (m.s.n.m), es decir, como progresar por alta montaña. Las consecuencias para nuestro organismo de realizar una travesía y/o escalada prácticamente ininterrumpida en o hacia estas alturas, son las siguientes: 
  1. Hipoxia (falta de oxígeno). 
  2. Edema (inflamación por exceso de fluidos) Pulmonar de Altitud (EPA). 
  3. Edema Cerebral de Altitud (ECA). 
Si no sabemos reconocer los síntomas de estas dolencias y/o tras reconocerlos no sabemos actuar en consecuencia, el resultado inevitable a corto o mediano plazo (algunas horas) será la muerte de una o alguna combinación de estas afecciones. 
A medida que la altura aumenta, la presión atmosférica disminuye. Como consecuencia, las moléculas de oxígeno (entre otras) que son las que nos interesan, se encuentran más distantes entre sí, literalmente "menos presionadas". Esto significa que aunque haya la misma cantidad de oxígeno (21%) en la atmósfera terrestre en cuanto mayor sea la altura (que la hay), cada vez que realicemos una respiración tomaremos con el aire menos oxígeno, por encontrarse este último más "disuelto" (por decirlo de alguna forma) en el primero. 

EL ORDEN EN UNA MARCHA En una expedición siempre se debe mantener un orden al hacer las cosas; esto no es por simple capricho, sino porque el actuar de manera precisa se elimina las variables en este sentido, siendo entonces posible resolver mejor los inconvenientes que pudieran surgir propios de la exploración en sí. Por ejemplo, sería complicado tratar de organizar un campamento si no sabemos dónde están los demás, o si varias personas se dedican a juntar leña pero ninguna a buscar agua. En este sentido, el orden de marcha ocupa un lugar muy importante en cualquier expedición. Consideren que al atravesar parajes inexplorados, sitios donde ni siquiera existen sendas, terrenos complicados, sumados al cansancio propio de acarrear un peso considerable en nuestras mochilas y en algunos casos marchar apurados por el tiempo (por cuestiones climáticas o de escasez de luz), pueden suceder cosas imprevistas como extravíos, pérdida de equipo, descompostura de algún integrante, etcétera, por no mencionar accidentes de mayor gravedad. Detallemos entonces los lineamientos generales del orden de marcha: 
  • Primero y principal, se marcha en "fila india"; esto es, uno detrás del otro siguiendo las huellas del primero, y al mismo ritmo. La distancia ideal será de unos 2 metros, aunque puede variar de acuerdo al terreno y a los obstáculos (en medio de un cañaveral donde la visibilidad se reduce, se trata de no dispersarse mucho; en cambio, si el camino es polvoriento o es empinado y hay cosas que pueden desprenderse, la distancia será prudencial para no causar inconvenientes al que sigue detrás).
  •  Delante del grupo va el guía que determina la ruta a seguir, estima el tiempo faltante, las paradas, elige los posibles lugares de acampada en la ruta o en destino, calcula si conviene seguir o no de acuerdo al clima y a la cantidad de horas luz remanentes, etcétera. Tiene la mayor responsabilidad, ya que de él depende el llegar a destino en tiempo y forma o decidir que eso no es posible y plantear entonces un cambio de planes. 
  • Último, el segundo a cargo que cierra la marcha y vigila que nadie pierda nada del equipo, que no haya ningún rezagado que pueda extraviarse, revisa los campamentos y lugares de descanso antes de abandonarlos por si algo se deja olvidado, da un segundo punto de vista al guía de la marcha cuando éste lo necesita, detecta si alguien tiene problemas, auxilia en la coordinación de la marcha en sí, etcétera. Si el guía de la expedición tiene la responsabilidad de lograr el objetivo del viaje, el segundo se ocupa de la logística y se asegura que se dispongan de los recursos necesarios cuando hacen falta.
RESERVAS DE AGUA Es aconsejable contar siempre con una pequeña reserva de agua, a pesar de que se confíe o espere que en el camino se encuentre arroyos o espejos de agua potable. Esa reserva debe ser de un litro por cada persona y día de marcha que se planifica antes de llegar con seguridad a un sitio en el que se puede acampar y encontrar agua abundante. Esta reserva debe ser adicional a las provisiones calculadas para la jornada y constituye una reserva de emergencia o supervivencia. 
Es decir, si un grupo de cinco personas debe marchar por un día entero hasta llegar a un lago o río importante, y no hay seguridad alguna de que se encontrará agua en el camino, además de las provisiones calculadas para cocinar en el camino, los integrantes de dicho grupo deberán prever una reserva adicional de cinco litros. Esta reserva no deberá consumirse durante la marcha, salvo en situaciones de emergencia o supervivencia, pues está destinada justamente para ello. 
En caso de que alguien sufra deshidratación extrema o un accidente y deba recibir los primeros auxilios, por ejemplo, o tan solo porque un cuerpo extraño se le aloje en un párpado, causando irritación ocular, si el grupo no cuenta con una mínima cantidad de agua para efectuar los lavados y la desinfección correspondientes, el problema se agravaría mucho e innecesariamente. 

SOBRE PRENDAS DE VIAJE Una cuestión importante que ha de resolverse en relación a los viajes de aventura es la que concierne a la vestimenta más apta para tales emprendimientos. Si bien el modelo y tipo de prendas que usted utilizará en sus propios viajes dependerá de sus gustos y necesidades particulares, hay ciertos aspectos de orden general que deben observarse: 
  1. Deben ser resistentes. 
  2. Deben ser económicas. 
  3. No deben ser excesivamente llamativas. 
El primer concepto se relaciona con el hecho de que durante un viaje se producen diversos incidentes que rápidamente pueden destruir cualquier prenda común. La razón por la que debe buscarse el empleo de prendas económicas se relaciona con la anterior: si usted lleva consigo prendas costosas, simplemente perderá más dinero. 
Las prendas no deben ser excesivamente llamativas para la población local de la región que usted visita. Ello no solamente puede constituir una llamada clara para todos aquellos que, identificándole como forastero o turista Respecto de este último punto existen algunas excepciones: entre los montañistas, por ejemplo, es bastante común que se empleen prendas muy llamativas en cuanto a su color y otras características de su aspecto 

NO CAMINE DE CARA A LA PENDIENTE No caminar de cara a la pendiente ni en línea recta. En caso de caminar por terreno inclinado durante una bajada, debe descenderse de costado o de lado, en zigzag. De esta forma el descenso no sólo será más simple, sino que evitaremos una probable lesión más grave en caso de caída. Esto es así, en principio, porque esta postura posibilita un mejor control del peso flexionando la pierna del lado de la montaña, y dejando más extendiendo algo más la del lado de la ladera. 

Adicionalmente, al tropezar o caer accidentalmente, si estamos de costado los efectos serán más suaves que si estamos bajando de frente a la pendiente, ya que en ese caso caeremos de cara, rodando cuenta abajo con pocas posibilidades de frenar (salvo quizás aplicando maniobras de auto detención sobre superficies nevadas ayudados de un piolet). Si estamos de costado, en cambio, ante una caída el deslizamiento será menor y el golpe menos brusco al impactar sólo por un costado y no de frente. El caminar en zigzag, además, hace que el descenso sea natural (se camina de frente, surcando diagonales alternativas respecto de la bajada) y más contenido.
Estas mismas recomendaciones se aplican en general también a las subidas. Porque el subir en zigzag o haciendo diagonales, además de ser más seguro, es menos cansado y por lo tanto eficiente a largo plazo en montañismo y alpinismo. Sin embargo, si la capacidad física y la habilidad técnica lo permiten, muchos montañistas suelen (en terrenos desprovistos de sendas o caminos, de vegetación que impida el paso y de desnivel medio) trepar o ascender en línea recta hacia su objetivo (ataque directo a la cumbre), ya que si pueden mantener el ritmo, el tiempo de ascenso se reduce considerablemente. Esta excepción no se suele aplicar a las bajadas, ya que por mucho apuro que se tenga en llegar, el bajar en línea recta y de cara a la pendiente puede causar graves accidentes, salvo en caso de existencia de nieve blanda o gravilla fina. 

NO BAJE CORRIENDO Bajar corriendo una pendiente montañosa es un riesgo que sólo debemos correr en caso de extrema urgencia, por ejemplo, si hay que avisar de un accidente grave donde debe atenderse a personas heridas , o si tenemos que escapar de un alud o avalancha inminente. Es decir, en casos de fuerza mayor o de vida o muerte. Bajar corriendo una pendiente cuando la situación no apremia, aunque exista senda o caminos, puede ser en otras circunstancias muy peligroso. 
Si no hay camino o senda marcada, y es un terreno montañoso accidentado con piedras, rocas, nieve o hielo, es poco menos que un suicidio. Como siempre, existen otras excepciones, en este caso deportivas. Se trata de los corredores de montaña (Cross country, raids, trail running, etc.), disciplina que cada vez cosecha más adeptos. Estos deportistas están acostumbrados a correr en terrenos abruptos, con calzado liviano que no protege sus tobillos. Pero hay que decir que además de ser verdaderos profesionales que muchas veces arriesgan sus tobillos y demás partes del cuerpo ante eventuales torceduras o caídas, a su vez, van con poco o ningún peso a cuestas, lo que en general los diferencia de un montañista o un senderista. Un montañista o senderista que corre con cierto peso a sus espaldas, tiene más riesgo de perder el equilibrio o lesionarse las articulaciones que alguien que no carga con peso alguno. 

Bajar corriendo por nieve dura, en la que no podamos marcar una huella de forma clara, es también una temeridad que hay que evitar a toda costa. Una última excepción sobre las bajadas a alta velocidad, la constituyen los descensos por pendientes con poco desnivel (menores al 45%), progresivas y despejadas (que disminuyan terminado en una amplia superficie plana sin obstáculos) y a su vez cubiertas de nieve que se pueden hacer patinando. En esos casos, incluso sin tener esquís, se puede bajar deslizándose sentados o, si se domina bien el equilibrio corporal, de pie, patinando. Muchos montañistas usan esta técnica para acelerar descensos de pequeños tramos que, de otra forma, consumirían preciosos minutos durante el retorno. En esos casos, se puede usar un bastón de trekking, de esquí, piolet, piqueta, etc. como freno de circunstancia para (arrastrándolo por la nieve) controlar en alguna medida la velocidad de descenso al tiempo que tener un punto de apoyo adicional. 

NO FUMAR NI HACER FUEGO No sólo es contradictorio fumar cuando se pretende disfrutar del ejercicio físico al aire libre y de un entorno natural, sino que puede ser la causa de un incendio forestal, y molestia para el resto de no fumadores, de fumadores que hacen salidas en la naturaleza precisamente para olvidarse del cigarrillo y la fauna local. 
De cualquier forma, está prohibido encender fuego por cualquier motivo en muchas zonas en todas las épocas del año, o particularmente durante la primavera‐verano, precisamente para prevenir incendios. Además, recordemos que una colilla o filtro de cigarrillo contiene una gran cantidad de nicotina y alquitrán (además de miles de otros tóxicos no determinados). La nicotina en particular es el contaminante más tóxico del mundo después de la toxina botulínica: un solo filtro usado de cigarrillo puede contaminar miles de litros de agua. Evidentemente, existen casos especiales en donde encender fuego es necesario o posible. Pero para esto hay que saber

  • PARAPENTE 

SEGURIDAD EN VUELOS DE ESCUELA PARAPENTE Queda prohibido efectuar aterrizases de escuela a menos de 300 metros de altitud sobre edificaciones, aglomeraciones o personas, líneas eléctricas, vais urbanas o interurbanas transitadas o cualquier otro obstáculo de importancia. Queda prohibido efectuar despegues desde vías urbanas e interurbanas, caminos o zonas transitadas, de modo que se pudiera de algún modo, obstruir o dificultar el libre paso. 
En ningún caso se efectuarán vuelos de escuela en laderas de pendiente continua mayor de 45º o discontinua en una longitud inferior a los 100 metros como mínimo, o de firme irregular. En ningún caso se autorizará en Cursos Básicos, el empleo de alas con sistema de calado variable en vuelo. Es responsabilidad de la escuela, efectuar las correspondientes revisiones y reparaciones de los equipos de vuelo y comunicaciones. Quedan totalmente prohibidos los vuelos de escuela en condiciones de visibilidad reducida por: 
  1. Niebla 
  2. ubes en ruta 
  3. uelo nocturno 
Es obligación de la Escuela, disponer de medios y conocimientos suficientes de Primeros Auxilios, así como tener prevista la vía más rápida y segura para el caso de una evacuación urgente, así como las comunicaciones y medios para efectuara. Ante la posibilidad de un amerizaje o toma sobre agua, y el enorme peligro que esto supone, queda totalmente prohibido sobrevolar en cualquier circunstancia, ríos, lagos o mar, en escuela. 

NORMAS GENERALES DE SEGURIDAD PARAPENTE Se recomienda nunca volar en solitario y utilizar casco, radio y paracaídas de emergencia. Por tu propia seguridad, evita volar si no es con el asesoramiento de pilotos más expertos conocedores de la zona. Nunca olvides que las normas de seguridad en escuela, siguen siendo en su mayoría obligatorias y siempre recomendables, aún cuando ya seas un piloto experto.

Más vale estar en tierra queriendo estar en el aire, que estar en el aire queriendo estar en tierra. Si después de hecho muchos kilómetros o subido muchos metros, las condiciones no son favorables para el vuelo, sé lo suficientemente sensato como para volver por el mismo camino a casa y dejar el vuelo para mejor ocasión. 

Procura perder tiempo preparando a fondo tu vuelo, estudiando la zona, la ruta, las condiciones y evitar despegar sin saber qué vas a hacer en el aire. Nunca efectúes maniobras violentas cerca del suelo. Corrige cualquier emergencia provocada con un mínimo de 300 metros sobre el mar (si dispones de medios y equipos adecuados) y de 600 metros sobre el suelo (lo recomendable es el paracaídas de emergencia). Para sobrevolar zonas de agua, se recomienda suelta rápida de atalaje, chaleco salvavidas y barco de rescate. 

Nunca aterrices sobre cables. Si te quedas enganchado en ellos que nadie te toque sin antes desconectar la corriente en la línea. Revisa periódicamente tu equipo y envíalo a reparar cuando detectes cualquier anomalía de importancia. No lo expongas inútilmente al sol. Cuando compres un equipo, exige al vendedor el Manual de Utilización y Conservación, así como las instrucciones y prácticas de vuelo previas, para conocerlo y regular sus mandos. No compres equipos de parapente que no posean la homologación de seguridad adecuada. Utiliza calzado con protección a los tobillos, casco y ropa adecuada. Guantes si es preciso. Utiliza una talla de ala de parapente adecuada a tu peso. En vuelos de Cross, utiliza radio y procura tener enlace en tierra. Prepara tu viaje (Cross), con la suficiente antelación sobre un mapa, estudiando la orografía, zonas alternativas de aterrizaje y predicción meteorológica. Evitar volar dentro de espacios aéreos restringidos (consultar previamente) Solicita NOTAM con 40 días de antelación, la correspondiente gestión de reserva de espacio aéreo, siempre que: 
  1. Organices una competición, aunque no esté incluida en el Calendario Oficial. 
  2. Pretendas realizar un cross en el que superes los 300 metros sobre el suelo durante la 
  3. Vayas a utilizar con periodicidad una zona, con previsión de superar los 300 metros sobre el suelo con frecuencia. 
  4. Siempre que se efectúen vuelos de paramotor ascensional o arrastre, en una zona concreta y con asiduidad. 
En dicha solicitud hay que hacer constar: 
  1. Coordenadas del punto central del área solicitada de vuelo. 
  2. Radio del espacio aéreo de vuelo. 
  3. Puntos reconocibles que puedan servir de referencia para ubicar la zona y su perímetro (pueblos, carretera, cruces, etc). 
  4. Techo solicitado (altitud sobre el nivel del mar, máxima calculada). 
  5. Ubicación de la zona de vuelo (Municipio y provincia). 0 actividad aérea a desarrollar. 
  6. Calendario y horario de la actividad
  • Websites para consulta. 
http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lhr/arroyo_a_l/capitulo2.pdf http://www.manizales.unal.edu.co/modules/ununesco/admin/archivos/desarrollosostenibledelturismo.pdf http://es.wikipedia.org/wiki/Turismo_sostenible 
http://es.wikipedia.org/wiki/Gu%C3%ADa_de_turismo http://www.mincetur.gob.pe/turismo/Producto_turistico/Fit/fit/Guias/Amazonas.pdf http://www.wildwatchingspain.com/index.php/Entomologia http://es.wikipedia.org/wiki/Pirag%C3%BCismo http://www.diariodelviajero.com/aventura/los-10-mejores-lugares-del-mundo-paralanzarse-en-tirolina http://en.wikipedia.org/wiki/Bungee_jumping 
http://es.wikipedia.org/wiki/Ala_delta 
http://issuu.com/mentis/docs/mountain_biking_overview_839
http://articulos-apunts.edittec.com/18/es/018_012-013_es.pdf http://www.sectur.gob.mx/work/models/secturing/Resource/14197/turismorreligios.pdf http://www.surfuturo.org/proyectos/enejecucion/educacion/modulo_iii/conc_de_ecositurismo_aplicacion_en_el_pais_13-9-04.pdf http://www.grupochorlavi.org/php/doc/documentos/Elagrotur.pdf


POR:
Paul CATACORA Ramírez