LA OTRA HISTORIA NO CONTADA
EL CRONISTA: PEDRO SARMIENTO DE GAMBOA
pavelbaylont@hotmail.com
RESUMEN
El afán
de saber algo más acerca del autor de la crónica denominada “HISTORIA DE LOS
INCAS”, motiva a realizar esta biografía de una autor que nos presenta
acontecimientos poco conocidos, incas que nacieron con dientes y con mucha
fuerza, comparada con Hércules, o incas que tuvieron una historia fantástica
durante toda su vida o de repente incas que a la edad de 100 años tuvieron
recién un hijo o aspectos relacionados a las formas de hacer política o ver
grupos de poder enquistados en el proceso de ser considerado Inca; esta
motivación hace que podamos realizar esta biografía de Pedro Sarmiento de
Gamboa
Hablar o comentar acerca de Pedro
Sarmiento de Gamboa, se hace necesario también hablar del famoso pirata o
corsario inglés, narrado por Julio Verne el famoso Francis Drake,
asaltante de galeones españoles que llevaban el oro proveniente de las tierras
incas, entre los años 1577 y 1579 y donde Sarmiento es enviado a combatirlo.
Pero quien es, este famoso cronista que, con su
mano escritos, nos da una realidad de cómo fue la sociedad inca y sobre todo
las diversas particularidades de los incas y sus actuares durante su niñez y su
forma de gobernanza, donde nos cuenta las implicancias políticas, sociales,
fraternales o conyugales, dignas de una versión cinematográfica
Pedro Sarmiento de Gamboa, vino a ser una de
las figuras más sobresalientes del siglo XVI, nacido en nació en España
(según algunos autores en Alcalá de Henares, según otros en Pontevedra)
alrededor de 1532. Considerado como astrónomo, geógrafo, escritor, soldado, marino
y explorador español, Pedro Sarmiento es un hombre culto de su época, conoce el
latín con cierta solvencia (son numerosas las citas latinas en sus escritos ya
que mantuvo una conversación en esa lengua con la reina Isabel de Inglaterra,
cuando fue preso)
No existe documentos referenciales acerca de
sus primeros años; pero sus referencias documentales hacen mención a las
expediciones de Alvaro de Mendaña que descubrió las islas Salomon; pero el
nombre de Sarmiento de Gamboa quedara unido al nombre del estrecho de
Magallanes, que exploro hasta en dos ocasiones
No se puede afirmar con seguridad, que tuviera
participación en las guerras de Europa entre 1550 y 1555, pero casi
todos los biógrafos se inclinan por afirmar este extremo. Lo que sí parece
cierto es que en ese ultimo año embarco hacia la Nueva España
Durante
su breve estancia en tierras mexicanas, Gamboa sufrirá el primero de
los tres procesamientos inquisitoriales que
vivió en las Indias. En la localidad de Puebla de los Ángeles, unos sobrinos
del Obispo de Tlaxala que no mantenían buena relación con un encomendero local,
un tal Diego Rodríguez, convencieron a Pedro Sarmiento para que realizara la
siguiente acción: erigir una estatua, que representaba al dicho encomendero,
portando un sambenito y una sentencia, a la vez que simulaba de manera
sarcástica una sentencia del Santo Oficio, que condenaba al tal Diego Rodríguez
a ser quemado en la hoguera60. El rumor de tal fechoría llego a los oídos de la
Inquisición, que condenó a Sarmiento a flagelación en plaza pública para su
redención y respeto a la autoridad inquisitorial. Tras su escarmiento, sabemos
que Sarmiento de Gamboa decidió abandonar México y trasladarse a Guatemala,
donde residirá un breve periodo. Más tarde pasaría a tierras peruanas, como
sabemos, en 1557, pero la primera fuente documental que corrobora su estancia
en Perú data de julio de 1559-61. Dicho escrito, señala la asistencia de Gamboa
a los funerales del hijo del mariscal Alonso de Alvarado. De sus primeros años
en el Virreinato de Perú nada sabemos hasta 1564. Ya que dicho año otro proceso inquisitorial arroja
nueva luz sobre su figura.
Esta vez es la fabricación de ciertos anillos o
amuletos de otro y plata para lograr suerte en la guerra, amor entre las damas y
el favor de los poderosos, y tiene una habilidad muy particular para poder
escribir, ya que mencionan que era capaz de suscitar amor a quienes la leyeran
lo que con ella se escribía, amen de la fama de astrologo de que gozaba en Lima
lo que culmina con una condena de destierro, que poco después seria conmutada por
el Arzobispo Jerónimo de Loausa
A partir de su nombramiento como capitán de una
de las naves de la expedición Mendaña (citado
anteriormente), el rastro de su
vida puede seguirse con mayor certeza. El gobernador García de Castro, manda
preparar una armada para el descubrimiento y población de las islas que, según
la tradición incaica, se concentraba en el Mar del Sur, y nombro como general
de ella a su sobrino,
Alvaro de Mendaña. Las naves salieron del puerto
del Callao el 19 de noviembre de 1567, y tras no pocas desavenencias entre el
general y Sarmiento, llegaron al archipiélago de Salomón, del que tomaron posesión
en nombre del rey. Nuevas disputas entre estos dos personajes, marcarían el
“tornaviaje”, que tras no pocas vicisitudes y penalidades culminaría a finales
de enero de 1569 en el puerto de Santiago en Colima (Nueva España). Algunos
historiadores sostienen que de haberse seguido las indicaciones de Sarmiento,
es muy probable que los expedicionarios hubieran avistado las costas de
Australia
Paso algún tiempo en Nicaragua, con la
intención de volver a España y dar cuenta a S.M. de las constancias del viaje a
Salomón, pero el nombramiento de Don Francisco de Toledo como nuevo Virrey del Perú,
facilito el cambio de planes de Sarmiento, que se encamino hacia el virreinato, al estimar que se juzgaría sus
pleitos con Mendaña con ánimo más imparcial. En noviembre de 1569
comparecían ante la audiencia de los Reyes y Sarmiento resultó completamente
justificado. La buena impresión causada en la nueva autoridad facilita su
concurso en la Visita General a todos sus territorios que Toledo ordena,
iniciada en jauja en octubre de 1570, y cuya duración, habría de prolongarse a lo largo de cinco años. Pedro Sarmiento,
figura en ella como alférez general e
historiador. Aquí tendría su origen la “Historia de los Incas”
Las afrentas de Pedro Sarmiento
con la Inquisición no terminaron aquí. Una vez más en su vida, Sarmiento tuvo
que hacer frente a un tercer procesamiento de la Santa Inquisición contra su
persona. De nuevo, es requerido por el Santo Oficio en el año 1573
debido a sus aficiones taumatúrgicas y astrológicas, añadido que su antiguo
confesor, fray Francisco de la Cruz, estaba sometido a una causa de fe. No
comparecerá ante el tribunal hasta noviembre de 1575, por hallarse en
plena campaña contra los indios chiriguanos al servicio del Virrey Toledo. Las
causas por las cuales se inculpaba a Sarmiento fueron las siguientes:
“el dicho Pedro Sarmiento había
tenido en su poder y usado de libros de conjuros en los cuales metía palabras y
oraciones santas mezclando con ellas invocaciones de demonios para saber de
ellos cosas pretéritas y futuras, atribuyendo al demonio aquello que a solo
Dios pertenece; usando de los dichos conjuros, haciendo y fabricando anillos,
con conjuros, cercos e invocaciones de demonios y caracteres y nombres
incógnitos, dándolos y prestándoselos a muchas personas, diciéndoles que con
ellos se alcanzaban muchas cosas y eran de grandes efectos; y que había dado a
ciertas persona los dichos conjuros y libros y la orden cómo había de usar de
ellos y hacer los cercos; y daba orden cómo se hiciese una tinta supersticiosa
para que leyendo cualquier carta escrita con aquella tinta cualquier mujer,
aunque quisiese mal de muerte a quien se la escribía, de ahí adelante le
querría y amaría mucho; y los anillos eran al mismo efecto, poniendo en el
dicho anillo nombres y caracteres incógnitos; y la tinta hacía con pedazos de
mandrágora y bálsamo y otras cosas.”( Documento que se encuentra en MSS
Medina, pieza 8271. El original estuvo en el Archivo de Simancas: Negociado de
Inquisición, libro nº760)
Tras las guerras civiles
que asolaron Perú durante el periodo 1537-1554, cuyos protagonistas
fueron los partidarios de los Pizarro y los favorables a Diego de Almagro, el
pueblo inca decidió entonces refugiarse al norte de Cuzco, en el valle de
Vilcabamba. Desde este emplazamiento, al mando de Tito Cusi Yupanqui,
los incas emprendieron una política de beligerancia contra los españoles.
Alentaron a los indígenas para que se sublevaran, ante el dominio tiránico que
recibían por parte de la Corona, organizaron una serie de expediciones de
castigo contra los españoles, que se saldaron con un castigo apreciable. Los
indios inhabilitaron caminos y trataron de inculcar entre ellos la antigua
cosmogonía incaica, que había quedado marginada ante la enseñanza del
catolicismo por parte de los conquistadores. En este contexto, en el año 1569
el gobierno del Perú fue encomendado al aristócrata Francisco Álvarez de
Toledo, que tomó la determinación de elegir al conquistador Atilano de Anaya
como intermediador del conflicto con los Incas, ya que se había ganado su
respeto. En el camino hacia Vilcabamba, después de atravesar el puente de
Chuquichaca fue sorprendido por los indios, que lo apresaron, y posteriormente
decidieron darle muerte. Este hecho, sirvió de casus belli, por lo que el
Virrey Francisco de Toledo declaraba la guerra al Inca Tito Cusi, en abril de
1569. Los españoles, comandados por el general Martín Hurtado de Arbieto,
avanzaron de manera imparable y tomaron diversos enclaves importantes del
valle, mermando así la resistencia de los nativos. El conflicto llegó a su fin
el 24 de junio de 1572, cuando los españoles entraron a sangre y fuego en
Vilcabamba, y descubrieron que el Inca Tito Cusi Yupanqui había muerto,
siendo relegado en el gobierno su hermano Tupac Amaru I, que fue apresado por
las tropas de Toledo días después tras una intensa persecución. Pedro Sarmiento
de Gamboa participó en esta contienda contra los incas como capitán, alférez
general y cronista. Una vez conquistado Vilcabamba, fueron sus manos las que
enarbolaron el estandarte de la Corona en el centro del pueblo. Según se cuenta
en la relación, Sarmiento, en el momento de tomar posesión del último reducto
inca, pronunció las siguientes palabras: “Yo, el capitán Pedro Sarmiento de
Gamboa, alférez general de este campo, por mandado del ilustre señor Martin
Hurtado de Arbieto, general de él, tomo posesión de este pueblo de Vilcabamba y
sus comarcas, provincias y jurisdicciones”
.”( Documento que se encuentra en MSS Medina, pieza 8271. El original
estuvo en el Archivo de Simancas: Negociado de Inquisición, libro nº760)
El 21 de septiembre, Tupac Amaru I,
entró encadenado en Cuzco, y tras ser juzgado, fue24 de
septiembre de 1572
condenado a muerte. Algunos hombres de
confianza del Virrey recomendaron enviar al Sapa Inca a España, para que fuera
el Rey quien decidiera el destino de Tupac Amaru I. Francisco de Toledo se negó
a seguir los consejos de sus hombres, y procedió a organizar los preparativos
de la ejecución, que se celebró en la plaza mayor de Cuzco, el día
La visita general emprendida por
el Virrey Toledo a lo largo del territorio del Perú, fue aprovechada desde su
inicio en 1570 por Sarmiento de Gamboa, quien recabo información acerca de las
más antiguas tradiciones de los indios incaicos. En su papel de cosmógrafo, recogió
información de primera mano de aquellos indios viejos que habían vivido In situ
la conquista, así como de los curacas y los quipucamayos que se hallaban en
aquellos lares. Así pues, se recopila toda la tradición inca anterior a la
conquista. Nos referimos a la religión, las festividades, los ritos, la moral,
la organización política…etc. Toda esta información vio la luz en el año 1572,
cuando Pedro Sarmiento de Gamboa daba noticia al Rey Felipe II de la
publicación de su obra Historia de los Incas
El verdadero motivo, por
el cual, Francisco de Toledo permitió la publicación de la Historia de los
Incas de Sarmiento de Gamboa, fue para justificar la conquista y dominación
española en la tierra del Perú. Se presentaba a los Incas como los mayores
tiranos jamás vistos, desde que ascendió al poder del Tahuantinsuyo Tupac Inca
Yupanqui, al igual que los curacas y todo el sistema de leyes y costumbres
impuestas extendidas por el virreinato peruano. Los incas, al verse sometidos a
tan infausta tiranía, decidieron claudicar ante los conquistadores, y rendir
pleitesía a su nuevo gobernante, el Emperador Carlos V. Adoptaron de este modo,
los usos y costumbres importados por los españoles, sustituyendo sus ritos
religiosos en favor de la religión católica
De los tres volúmenes de
los que iba constar la Historia de los Incas, Pedro Sarmiento solo pudo
concluir la segunda parte. Gamboa estructura este episodio comenzando con
la narración de la división de la historia y de la tierra según sus
continentes, continuando con la fábula de origen de los Incas del Cuzco, y relatando
el gobierno de cada uno de los Sapas Incas, desde Tupac Yupanqui hasta la
captura de Atahualpa en Cajamarca. Como ya hemos mencionado anteriormente,
Sarmiento presenta a los Sapas y a los Curacas como tíranos, y fruto de esa
manera de gobierno, el pueblo inca fue conducido a la
destrucción, por el estallido de la guerra civil que enfrentó a los partidarios
de Huáscar y los de Atahualpa.
La Historia de los Incas de Pedro
Sarmiento de Gamboa es reconocida por su gran valor antropológico y
etnográfico, ya que el alcalaíno elaboró esta crónica a través de los
testimonios directos de los Curacas incas de aquel tiempo. Gracias a estos
relatos, hoy en día conocemos gran parte de la historia de los gobernantes
incaicos, su cosmogonía, sus costumbres, o el mito del origen de la estirpe del
pueblo inca. Sarmiento de Gamboa corrobora estos hechos al final de la obra en
su fe de probanza (Alonso
Rojo)
BIOGRAFIA
·
ALONSO ROJO, José Miguel (2015) Curso de
Maestría en Historia de la Universidad de Valladolid
·
MORALES, Ernesto (1932): Sarmiento de Gamboa: un
navegante español del siglo XVI. Editorial Araluce, Barcelona.
·
SARMIENTO DE GAMBOA, Pedro (1988): Historia de
los Incas. En Biblioteca de Viajes Hispánicos, Madrid.
·
TORIBIO DE MEDINA, José (1890): Historia del
Santo Oficio de la Inquisición en Chile. Santiago de Chile.
