En los albores del siglo XXI, la noción del patrimonio cultural
no ha cesado de enriquecerse con un enfoque global antropológico y sociológico que lleva a
considerarlo como un conjunto de manifestaciones diversas, que hemos recibido
de nuestro pasado, que han llegado a ser
testimonios insustituibles que representan el desarrollo de una sociedad
y, debemos trasmitirlo a las futuras generaciones.
Los conceptos de patrimonio cultural han sido asociados
durante siglos a los monumentos que expresan la excelencia de la labor humana,
por lo que se han sobre valorado unos y olvidado otros. Es necesario realizar
una lectura equilibrada y, para ello tomaremos como referente las distintas
escalas sociales que conforman la memoria histórica de una comunidad, de la
región, del país; en el caso de América, teniendo en cuenta su período
aborigen, colonial, independiente, la inmigración, las diversas corrientes e
influencias en diferentes regiones y su interacción cultural.
Los nuevos sentidos que ha adquirido el concepto de patrimonio
cultural, con su aplicación gnoseológica junto a la historia que admite lo
cotidiano como parte de ella, así los bienes patrimoniales, van más allá de lo
natural, arquitectural y lo urbanístico, actualmente se mezclan las
dos grandes categorías patrimoniales establecidas inicialmente Natural y
Cultural, en el “paisaje cultural’’ que contiene los valores de
la labor del hombre transformando la naturaleza.
La búsqueda de los valores materiales e inmateriales en el
patrimonio cultural, se manifiesta en expresiones concretas y en mensajes
inmateriales, los que conforman un sello de identidad que se articula al
patrimonio material como signos evidentes de su existencia. Hoy el patrimonio
material adquiere todo su sentido a través del enfoque de su memoria, implícito
en los valores que le otorga la sociedad en su condición patrimonial.
Se considera un objetivo la preservación de la memoria histórica
de cada pueblo y, de sus referentes culturales, que deben plantearse en
función de servir al enriquecimiento espiritual y material de la sociedad y, en
particular de aquello que representa sus raíces culturales, la autenticidad de
las diferentes regiones americanas.
Esto conduce a un estudio temático más detallado, científico,
teniendo en cuenta definiciones, desde las enciclopédicas hasta las emitidas
por los organismos internacionales en sus reuniones y congresos con
especialistas en cada tema patrimonial.
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